религия

Вопрос о введении в школьную программу предмета религиозной направленности обсуждается уже несколько лет. Изначально к обязательному изучению предлагался курс "Основы православной культуры", затем под давлением общественности он был переведен в разряд факультативных. Но споры не утихли. Против нововведения выступали представители различных конфессий, вполне справедливо посчитавших свои интересы ущемленными. Ведь на территории нашей страны проживают верующие, принадлежащие всем четырем основным мировым религиям: христиане, мусульмане, иудеи и буддисты, а общее количество различных вероисповеданий исчисляется сотнями. Претензии были признаны обоснованными, в содержание курса были внесены многочисленные корректировки, в итоге он получил свое сегодняшнее название, соответствующее рассматриваемому в нем материалу: «Основы мировых религий».
Вышли в свет два учебных пособия по новому предмету. Это «Религии мира», над созданием которого работала группа ученых во главе с директором Института всеобщей истории РАН академиком А.О. Чубарьяном, и «История религий» под редакцией члена-корреспондента РАН директора Института российской истории А.Н Сахарова. Ознакомившись с этими учебниками, можно сделать ряд выводов. Во-первых, о цели введения нового курса, во-вторых, о цене за реализацию этой цели.  
В пособии «Религии мира» уделено внимание шести конфессиям - православию, католицизму, протестантизму, исламу, иудаизму и буддизму, не забыты малораспространенные на территории России религии Ирана, Индии и Востока, а также рассмотрены древние верования обществ, не имевших письменной культуры. Чтение этого учебника подобно посещению исторического музея. Каждая религия внимательно изучена с научной (атеистической) точки зрения, никаких предпочтений, взвешенный культурно-исторический материал, рассчитанный на преподавание школьным учителем, а не священнослужителем.
Эпиграфом ко второму пособию могла бы стать фраза: «Православие – основа русской культуры». Первая и основная глава посвящена христианству, о котором авторы говорят с глубоким чувством верующих людей. О православии и других конфессиях рассказано доступным светским языком, но назвать сам учебник светским не представляется возможным. Предпочтения авторов очевидны. Русская культура, история, победы и достижения – все проникнуто православной духовностью. Без лишнего давления, но с точно расставленными акцентами.
А теперь попытаемся сделать выводы. Что можно сказать о целях введения курса? Официально объявленной целью является обеспечение роста духовной и нравственной культуры в нашей стране, воспитание у подрастающего поколения толерантности и других высоких моральных качеств. Выбравшие пособие «Религии мира» за основу курса, явно этой цели не достигнут, т.к. стиль изложения  материала информационный. О воспитании чувств, поиску себя, понимании других в нем речь не ведется. Противоположная ситуация с «Историей религий». Но! Взгляд на все религии и вероисповедания сквозь призму христианства. Такой подход допустим, к примеру, в православной воскресной школе, но не в светской. Таким способом можно добиться раскола, стратификации по принадлежности к вере, убеждениям. То есть взамен толерантности и объединения мы получим вражду и разделение по конфессиональной принадлежности.
Для достижения столь высоких целей огромное значение имеет личность педагога. Для преподавания такого предмета необходим учитель-подвижник, причем неверующий, ведь верующий приведет детей к воротам своего храма. Такие педагоги есть, но их единицы…
Теперь о цене вопроса. А ценой, как это не пафосно звучит, могут стать души наших детей. Ведь препарируя религию строго научными методами, можно с легкостью надолго, если не навсегда, отвратить ребенка от веры вообще. А разве учитель имеет на это право? И, если детские ходунки влияют на первые шаги человека, то и заложенные с детства религиозные представления повлияют на его личность в целом. С другой стороны, если православие поставлено во главу угла, не удобряется ли тем самым почва для экстремизма и нетерпимости? Создается впечатление, что цели тех, кто так ратует за повсеместное распространение нового курса, прямо противоположны заявленным. Ведь дать общее представление о мировых религиях можно и рамках курсов «История» и «Литература», и не отнимать часы у других предметов. А претендовать на большее может только семья и церковь. Ведь первые основы религиозности родители зачастую закладывают ребенку на самых ранних этапах, еще до того, как купить кроватку детскую pali.
Русская православная или любая другая церковь способна помочь в воспитании высоко одухотворенной, нравственной личности. Однако не будем забывать, что вера – личное дело каждого. Ребенок может прийти к ней или стать атеистом, но к этому выбору школа не должна иметь никакого отношения. У нее другие задачи. А если государство хочет принять участие в строительстве храма в душе ребенка, то пусть поможет воскресным школам, а не общеобразовательным.